1036 著名中医学家范维乾
人体互联网科学论抗癌
中医师不乏治愈癌症案例,但无人能解释为什么能治癌的理论问题。这是因为人们看到的中医是停留在明清时期的,浮光掠影、走马看花认知黄帝内经的带引号的中医。穿古装说古话偏离黄帝内经的古中医,要为上天入地、玩手机、互联网通天下的现代人服务,岂非笑談?现代科学之细胞、蛋白质、三羧酸循环、血糖、血压、微循环、钾钠离子、白细胞等与古中医格格不入,如同大山挡道,古中医难以逾越。
山穷水复疑无路,柳暗花明又一村。二十世纪末以来,对黄帝内经深度挖掘而诞生的人体互联网科学横空出世、登台亮相,要“中西医优势互补,衷中拿西”,以中为主,以西为辅,中医之宏观拿来西医之微观,守正创新,融合一体。我国政府在建国初称之为“创造我国的新医药学”,今天党的二十大称之为“中国式现代化”。为创造人类医学、中华文化伟大复兴、建设中国特色社会主义,古中医腾空一跃为尖端科学,做出了巨大贡献!
一、脾土互联网
迄今,中国医学界找不到“脾土、脾、脾主运化”,因为它不是内脏、脏器,而是现代人不懂的互联网科学。人体对水液和食物的摄入排出及其营养作用,这是众多细胞群体和组织协同完成的互联网,谓之“脾胃主运化”。《黄帝内经》说:“脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液”。这里的“膜”指脾与胃处于同一个空间,属于辩证唯物主义的“空间学、位置图”。“胃主受纳,脾主运化”,“胃”如车间场所,“脾”则是安装在车间里的流水生产线。明代张介宾说:“胃为府者犹府库之府,府之为言聚也”。明确指出,胃府是“津液”的受纳场所(空间)。脾则是津液的运动变化,即“行其津液”,后世称为脾主运化。今日中医把“脾主运化”说得嘴唇起了茧子,就是不懂脾主津液运化,怎样运化?不懂脾与胃的关系乃是尖端科学,不听祖宗言,吃了不懂中医的大亏!
津液又分为水液和津液。水液即水分,津液即以水液为载体的血细胞、血糖、血脂、微量元素、维生素、蛋白质、核酸、氧气、各种细胞释放的信息分子等极具活性的分子细胞物质、营养和建筑材料。黄帝内经首次提出了津液一词,清代古中医认识到了津液的重要性,谓“留得一分津液便有一分生机”。
在“津液互联网”中,最重要的是葡萄糖的运化。从胃肠道的消化吸收、血脉(心血管系统)的运输、到细胞内的三羧酸循环,是一条生产线,产品是能量(元气)ATP和三大营养物质(建筑材料),即基本结构物质糖类、脂质和蛋白质(氨基酸),张介宾谓之“肾精”,“精之为物,重浊有质,形体因之而成也”。
三羧酸循环是脾主运化的核心,它像一个巨大的火轮,阴寒之性的三大营养物质在此相互转化,因此牛羊吃草却能长肉产奶,素食之人不乏蛋白质建筑材料,作者称为“三羧酸火轮”,轮者转也。此“火”指心神明之火和肾命门之火以及氧气的氧化之火,总称“肺胃之热”。
二、人体互联网科学的基础理论
《黄帝内经》说:“膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣”。作者给皮肤粘膜、细胞膜、管腔壁、骨骼等命名曰“皮膜”,皮膜属于“衷中拿西”的互联网科学,心肺胃合皮膜主受纳,皮膜受纳着津液。黄帝内经认为人体是社会、是国家,津液属于水利系统,称为“膀胱者州都之官”。但在临床中,胃主津液受纳,脾主津液运化,是真正的“州都之官”。清代医学家黄元御大胆革新,用一个“胃府”取代了古中医的“六腑”,奠定了“心肺胃主右降、肾肝脾主左升”的人体互联网基础理论,为古中医进入现代科学做出了巨大贡献!
黄元御认为,心肺胃巨系统主“降”,肾肝脾巨系统主“升”,两者是升降相因,循环不已的“太极圆(作者命名)”。这个人体互联网科学的基础理论,能够将现代医学科学立马拿到古中医之中。比如,钙离子性寒主收引,细胞内钙离子活性高,属于肾肝脾左升,则心血管肌肉收缩,血压升高;低则属于心肺胃右降而肌肉舒张,血压降低。硝苯地平类西药能够降低细胞内的钙离子活性,使外周血管舒张而降血压,属于“心肺胃右降”而温通血脉。二磷酸腺苷ADP,性阳在上,吸收了来自三羧酸循环的能量后,则右降为性阴位下的三磷酸腺苷ATP;反之,三磷酸腺苷ATP释放能量,就左升为ADP。两者一升一降,一阴一阳,一上一下,左升与右降互相转化。ADP大于ATP,表示心火上炎;ATP大于ADP,表示命门火衰,左升不及。静脉系水液回流,属于肾肝脾左升;动脉系水液释放布化,属于心肺胃右降。三羧酸火轮则集升降于一体。人体存在着许许多多的左升与右降“太极圆”,太极圆理论是人体生命科学拿来西医微观成果的巅峰理论!
三、肾肝脾互联网
西医学讲生命物质的结构和功能,中医学则讲生命态。所谓生命态即即时生命状态,兴奋为阳为火为左升,抑制为阴为水为右降,这就是生命态。结构与功能离不开实验室,生命态无须实验室验证,肉眼就能观察。比如,此人吃饭香不香、脉象舌象、形态举止等都是可以肉眼观察的生命态。这是中西医最最重要的、分道扬镳的切入点。太极圆之左升巨系统,指一切向上、向阳、向外的生命态。比如细胞分裂、生长,就属于肾肝脾左升。儿童生长旺盛,故称儿童为稚阳之体,稚阳即控制系统不够成熟,处于阳亢阴虚的不稳定状态。红骨髓是制造肾精血细胞的工厂,三羧酸火轮是生产肾精的源头,脑细胞是肾精之精华,皆属于肾肝脾左升之阳气最旺盛,肾精消耗最厉害的场所。比如脑力劳动、性生活,最耗肾精而容易阴虚火旺。
对于人体的结构物质和功能,《黄帝内经》称为“肾藏精、精化为气”,明代张景岳则创新为“精化为气,谓元气由精而化也”。“肾上连肺”,也就是肾精先要左升为肺之津液,然后“精升为津、津化为气”为肺之元气。《黄帝内经》说:“脾气散精,上归于肺”,这是讲肺主运化、肺气的氧化作用。没有氧化,就没有脾土之三羧酸火轮。今日中医不懂脾主运化过程中,还有肺主氧化。从细胞质内进行的无氧运化所生成的半成品丙酮酸要进入线粒体的有氧运化,谓之“上归于肺”。作者于是提出了肺胃主氧化主线粒体的创新理论。肺胃主氧化的实体组织是“胃府皮膜”。皮膜不只是机械性的受纳,它还要做下行性运动并且产生促进运化的化学物质,谓之(肺)胃府合皮膜主受纳主腐熟主氧化主通降。
白细胞巨系统是具有自主性、自由性、迅速运动变化的特殊的“肾精或肺津”以及特殊的脾胃主运化。白细胞在未接触外邪时,它的能量、功能和结构处于“肾藏精”生命态,一旦和外邪遭遇而激活,就“精升为津,津化为气”为左升生命态,向外向上、向全身布控,进入肺主卫气的战争状态。卫气者卫外御敌之气,心肺胃主卫气。脾土之“行津液”,是生成人体万物的土壤,故称脾土是人体生命的后天之本。还有一个先天之本即“肾命门4S店”(作者提出的互联网理论),共同构建了人体生命之本源。
四、中医治癌症之理论基础
黄帝内经确定了“人体社会”。同类生命个体普遍联系的群体生活和生存状态谓之社会。蚂蚁、蜂群、大象、野狼、沙丁鱼、人类、人体细胞群体都是或低级或高级的社会。凡社会必然普遍联系为巨系统、互联网。脾主运化、卫气巨系统都是群体合力的表现。癌细胞只是局部性的自由主义泛滥,与人体的群体合力相比较,极其微小。肺卫气防御功能正常时,癌细胞被控制在没有危害作用的范围之中。不时产生癌细胞,这是常态,卫气压制癌变也是常态。人体不仅自身是互联网,还和大自然、外环境形成更大的互联网及强大的互联网合力。同时,多种不利因素干扰互联网合力,就会产生癌细胞或癌变。人体的卫气合力是正气,癌变是邪气,正气盛则邪气消,邪气强则正气退。卫气不仅仅指白细胞免疫系统,还有皮肤粘膜之“皮膜屏障”、脾胃后勤保障系统、心神明的指挥中心等。
《黄帝内经》说:“心者君主之官也,神明出焉”。心肺胃主右降,则白细胞免疫巨系统肃清肃杀,行使其“相傅之官、治节”功能。有些心态狭隘、爱较真的人,在年年体检中,查出了癌细胞、结节等等病变,形成了“心病阴影”,心神明不能“恬淡虚无”而主导肺胃右降肃清,癌变逐渐进展,邪气战胜了正气,成了不治之症。治疗或战胜癌症的第一治则是“好心态”,能够最大化的调动互联网群体合力,打压癌变并且使之改恶向善;第二治则是中医药脾胃之土的物资后勤补给线;第三治则是发挥肾命门4S店对核酸、蛋白质、细胞之修复、滋养功能。私家车有“4S店”,人体也有“4S店”。在先天肾精核酸DNA主导下,生产出了后天肾精蛋白质及其细胞和组织器官,作者命名为“肾命门4S店”。在生命过程中,氨基酸、蛋白质、细胞等肾精不免发生损伤,就会回到“肾命门4S店”中滋养修复而焕然一新。
正常细胞生长是正气,癌细胞生长亢进是“火毒、湿毒、痰毒、瘀血积滞毒”。手术切除、化疗、放疗,能杀灭癌组织,属于清热解毒、消积化瘀,但极为伤损正气(气血),往往导致人财两空(实话实说)。
人体生命社会的特点之一是必须保障“有序性”,即“疏肝理气”,有序则彰,无序则殃。别说西医不懂,中医师只知道临床应用,也不懂有序性是辩证唯物主义的重要方面。红花还得绿叶扶,心虽然主神明,它的左膀右臂是相傅之官的肺和将军之官的肝。有脾主运化为之补给物质,有“肾命门4S店”之脱胎换骨的修复,配合清热解毒、活血化瘀消积、祛湿涤痰、疏肝理气等等治疗法则,就是在治癌。比如,湿毒性癌症,祛湿就是治癌!好细胞变坏成了癌细胞,但经过以上综合治理,坏细胞可以变好或被限制与消灭。所以,癌症不可怕,可以临床治愈。癌症最怕坏心态,许多癌症患者是被自己吓死的,癌症就像马蜂窝,你去杀灭它,就会激惹它,大肆转移扩散全身。手术化疗放疗也要在辨证论治的前提下适当进行,否则大伤正气,促进了扩散。在国人信奉西医为神明,不信中医的西化一言堂舆论大背景下,要落实“中国式现代化”,就必须大张旗鼓地宣传真中医!
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